अरूण मल्होत्रा
मनुष्य ने एक जटिल मन विकसित किया है। मन जो विचारों के संदर्भ में सोचता है। मन दुनिया में सब कुछ चाहता है। एक बार जब वह संसार का सब कुछ प्राप्त कर लेता है, तो मन कहता है कि संसार में कुछ न होने पर भी वह और अधिक चाहता है। मनुष्य के दिमाग में मनोवैज्ञानिक समय और स्थान होता है। यह चीजों से नहीं भरता है।
एक विचारक मनुष्य के सामने एक विशाल भविष्य को जन्म देने के लिए विचार सोचता है। विशाल भविष्य वह स्थान है जहां मन सोच के माध्यम से चलता है। और भविष्य के उस विशाल स्थान में चलने के लिए, समय की आवश्यकता है। वह समय जो मनुष्य ने भी अपने मन में रचा है। शुरूआत में जब दिन रात में और रात दिन में बदल जाती थी, तो मनुष्य में ‘आगे’ और ‘पीछे’ की भावना विकसित हो जाती थी। बाद की शताब्दियों ने समय और स्थान की भावना का आविष्कार किया। इस प्रकार, मनुष्य ने अंतरिक्ष की भावना विकसित की है जिसने समय की भावना और समय के साथ अंतरिक्ष की माप की भावना विकसित की है।
यह भाव कि सारा भविष्य आपके सामने खड़ा है, भविष्य का बोध मात्र नहीं है। आप शुद्ध भाव हैं और आप केवल भविष्य की भावना हैं। इसे ऐसे समझें कि जो चीजें अंतरिक्ष में पड़ी हैं, उनका कोई अतीत नहीं, कोई भविष्य नहीं है। वे कालातीत रूप से मौजूद हैं। आपके लिए चीजें तभी मौजूद होती हैं जब आप उनके इस्तेमाल पर ध्यान देते हैं। अन्यथा वे नहीं हैं। मानव मन सोचता है कि भविष्य है। इसलिए समय है। लेकिन चीजें दिमाग के विपरीत हैं। कालानुक्रमिक समय बताने वाली घड़ी एक महान आविष्कार है जो आपके भविष्य के समय की योजना बनाती है। आपकी योजनाओं की योजना एक घड़ी या कैलेंडर द्वारा बनाई गई है। लेकिन क्या आपको लगता है कि एक आदमी कभी भविष्य की ओर यात्रा करता है? क्या भविष्य मनुष्य की दिशा है?
क्या जाने के लिए कोई भविष्य की दिशा है?
वास्तव में एक ही दिशाहीन दिशा होती है उस दिशा में समय का बोध और स्थान का बोध एक हो जाता है और समय का भाव विलीन हो जाता है। समय आपके आस-पास के स्थान के परिवर्तन का माप है। समय मानव समझ है। यदि आप अपने भविष्य में आगे बढ़ना चाहते हैं तो समय आवश्यक है। लेकिन जीने के लिए आपको किसी घड़ी या भविष्य के कैलेंडर की जरूरत नहीं है। समय हमारे जीवन को आशा के जीवन में बदल देता है। जब तुम क्षण में होते हो, तब अगला क्षण होता है और दूसरा अगला क्षण होता है। यहां तक कि ‘पल’ शब्द भी आपकी अपनी समझ का आविष्कार है ताकि हमारा दिमाग समझ सके। यदि समय का बोध तुम्हारे मन से हट जाए, तो तुम दिन-रात भूल जाते हो। एक बड़ी भावना आप पर गिरेगी। आप होने की भावना को प्राप्त करते हैं। वर्तमान क्षण आपके होने की भावना की समझ है। जब आप कल या आने वाले कल के हिसाब से गणना करना बंद कर देंगे, तो आप चीजों को रहने देंगे।
आपका दिमाग समय की गणना करता है। समय की गणना गिरनी है। आपको गणना करने की आदत हो जाती है। यह गणना तब आपके जीवन की गणना करती है। आपकी घड़ी आपके जीवन की गणना करती है। यह आप पर फैसला सुनाता है कि आपके जीवन की कीमत 70 साल या 90 साल है। जो क्षण मौजूद है वह अनंत है। एक आदमी अनंत में रहता है। मन समय में रहता है। समय के साथ जो पैदा होता है वह मर जाएगा और जवान और बूढ़ा होगा। लेकिन जो घड़ी से नहीं चलता और घड़ी को अपने जीवन की गणना नहीं करने देता। वही पल में रहता है। और हमारे हाथ में केवल एक पल। और जीवन जीने के लिए एक पल से ज्यादा कुछ नहीं चाहिए। अस्तित्व हमें एक क्षण से अधिक जीवन नहीं देता। एक क्षण समय की इकाई नहीं बल्कि अनंत की एक इकाई है। दूसरा क्षण नहीं है। दूसरा क्षण है हमारे मन की खोज। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप पीछे से आगे या पीछे की ओर जाते हैं, वह गति आपकी घड़ी है। वह घड़ी तुम्हारा कृत्रिम क्षण है। क्योंकि तुम अपनी घड़ी के गुलाम हो। घड़ी आपको बताती है कि जब दोपहर के 2 बजे होते हैं और अचानक, आपको पावलोव डॉग सिंड्रोम रिफ्लेक्स के रूप में भोजन की उम्मीद में भूख और लार का अहसास होने लगता है। इसका मतलब है कि आप अपनी घड़ी के गुलाम हैं।
आपको लगता है कि शाम नहीं गुजर रही है और रात के 9 बजते ही बीतने लगेंगी। जब आप आनंद में होते हैं या खेल रहे होते हैं तो घंटे बीत जाते हैं और आप समय की भावना से विमुख हो जाते हैं, आप आनंद में चले जाते हैं। जिस क्षण आप समय का बोध प्राप्त करते हैं, आप चिंता में फंस जाते हैं। आपका दिमाग भविष्य की सभी समस्याओं को तुरंत दोहराता है। घड़ी की यह भावना भी मानव जाति का अभिशाप है। घड़ी एक उपयोगितावादी है जिसका हमें उपयोग करना चाहिए। वैज्ञानिकों ने पता लगाया कि पीनियल ग्रंथि इंसानों और जानवरों में जैविक घड़ी का काम करती है। जो हमारी घड़ी है वही हमारी चेतना है। चेतना एक बड़ी घड़ी है जो एक सेकंड के अनंत मिलीसेकंड को समझती है। यह समय का बोध कराने की हमारी आंतरिक प्रणाली है। हमने खुद को ऐतिहासिक रूप से यह सोचकर विकसित किया है कि हम समय में रहते हैं। वह समय जो भविष्य में फैला हुआ है। हम समय में जीते हैं लेकिन जो मौजूद है। हम न तो समय में रहते हैं और न ही इतिहास में रहते हैं। समय एक कृत्रिम थोपना है। एक आदमी ने गणितीय समझ से भविष्य की गणना की है। आप और जीवन एक हैं। आप अपने आस-पास जो बदलाव देखते हैं, वह आप नहीं हैं। यह परिवर्तन समय के संदर्भ में मापा जाता है।
आप नहीं बदलते आपकी परिस्थितियां बदलती हैं। स्क्रीन बदलते हैं। गर्मी की सर्दी, दिन-रात, प्रफुल्लित दयनीय, ए और बी स्क्रीन बदलते रहते हैं और आपको लगता
है कि आपका समय तेजी से चल रहा है। आप कहते हैं कि समय शक्तिशाली है, बुरा समय है, अच्छा समय है, इत्यादि। आप इसकी वजह से अपनी असुरक्षा पैदा करते हैं। तब आप भविष्य के भगवान का आविष्कार करते हैं। यह एक ऐसी अवस्था है जिसमें यीशु ने कहा था कि ‘परमेश्वर के राज्य में फिर समय न रहेगा’। आपकी स्क्रीन बदलती रहेंगी लेकिन आप नहीं। आप वह स्क्रीन नहीं हैं जो आप फिल्म देख रहे हैं। पर्दे पर बदलते सीन ही जिंदगी है और जो नहीं बदलता वो आप हैं। झेन सद्गुरु चुपचाप बैठते हैं और अपने चारों ओर की दुनिया को बदलने देते हैं। बुद्ध ने मध्यम मार्ग का आविष्कार किया। लेकिन अगर आप अपनी अलार्म घड़ी के पेंडुलम की तरह समय में चले गए, तो यह आपको एक तरफ चरम पर ले जाएगा और इसका पिछला जोर आपको दूसरे चरम पर ले जाएगा।
जब आपके पास दुक्ख (दुख) होता है, तो वह एक अति बैकफ्लो को सुखा (खुशी) में उत्पन्न करता है। लेकिन बीच के रास्ते में आपकी घड़ी बंद हो जाती है और समय नहीं रहता। दुनिया की फिल्म को अपने इर्द-गिर्द जाने दो, तुम द्रष्टा बनो। पेड़ को देखो कि वह कैसे खड़ा है। क्या आपको लगता है कि पेड़ में समय का बोध होता है? बीज से लेकर बड़े पेड़ तक फूल तक। यह ऊर्जा का पानी बहाता है, यह जंगली हवाओं में नाचता है और जब हवा बहना बंद कर देती है तो यह एक मूक भिक्षु बन जाता है। मनुष्य बिल्कुल पेड़ों की तरह हैं। हमें चलने का वरदान मिला है। चलने के कारण हमने देखने की भावना विकसित कर ली है। पेड़ वैसे ही देखते हैं जैसे हम देखते हैं लेकिन पूरे शरीर से। हमने या तो खाने या भूख से मरने का जोखिम उठाया। उत्तरजीविता का दाहिना भाग होने के कारण हमारी इंद्रियां पैदल दूरी के लिए विकसित हुईं। मनुष्य ने इसे समय में बदल दिया है। हमारा अस्तित्व बिल्कुल इस वृक्ष की तरह है, कालातीत।